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  • 极乐世界，成佛的摇篮－净土宗的音声法门修行

    世界为宗旨。在《观经疏散善义》里，善导大师认为《观经》虽然是以观佛、念佛为主，但本意仍在于念佛，并主张称名念佛才是正定业，是五种正行（天亲菩萨所说的「五念门」）之一，其余读诵、观察、礼拜、赞叹供养四者，...还有多位祖师也提出了净土法门的修行主张，如华严宗的澄观大师，《华严经疏》卷五十六举出五种念佛法门。而飞锡法师在《念佛三昧宝王论》举出「三世佛通念法」。就此我们可以看出，净土法门虽然受到佛教各宗重视，但...

    赖信川

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  • 流祖上人个条名目

    行云何可意得哉。答曰。离三业念佛本付至诚心下废立位也深心下定起行时。正定业上必可有佛恩报谢众生利益行也。付之对五种杂行有五种正行。第一读诵正行。第二礼拜正行。第三观察正行。第四称名正行。第五赞叹供养正行...见立依报见许之事第十七二序三序之事第十八正因正行差别之事第十九发愿回向义回向发愿替目之事第二十中间修行名通之事第二十一世尊默然总未言说之事第二十二欣净经文五段八段之事第二十三自开下嫌机功之事第二十四三...

    不详

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  • 净土礼赞文的成立和展开

    随着净土教的勃兴，根据昙鸾的赞叹门(五 念门)和善导的赞叹供养正行(五种正行)等等，礼拜赞叹变得具有重要的意义，与礼忏文相 比，开始变得更多地使用礼赞文。　　因此，若将敦煌文献中的具有礼忏、礼忏文、...》( 晨朝礼赞)。一向不明的彦琮的愿往生礼赞偈三十二偈的全貌，由于伯2066(法照的《净 土五会念佛诵经观行仪》卷中)的发现而得以明了。　　彦琮的愿往生礼赞偈的写本有如下二种：　　①伯2066法照净土...

    广川尧敏

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  • 善导净土思想之特色

    ]　　所谓正行就是读诵、观察、口称、礼拜、赞叹。除此之外，其余诸善，都是杂行。五种正行中，又以口称佛名即“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍”为正定之业，其余四行读是助业。善导认为《...匠吉藏(549——623)等人的净土思想的过程中而得到确立和完善的。善导净土思想的理论基础是他力本愿说。隋代以来，有关弥陀净土的位格，有种种不同的说法，这大体又可以分为三种：一、慧远、吉藏等人认为弥陀...

    伍先林

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  • 圆光佛学院净土课程现况及省思－－旁及福严及慈光禅学院

    门之益，然佛意唯在专称阿弥陀佛名号。于十六观中，以第九阿弥陀佛真身观为最重要之观行，经题亦依之而立。　　观经虽以观佛、念佛为主，其本意则在于念佛。并谓称名之行为正定业，乃五种正行之一；其余读诵、观察、...多寡”、“以持名念佛为主”、“三根普被、利钝全收”。　　藕益大师倡禅、教、律三学一源之说，又以此三学不外于念佛一门，对于念佛有最广义的解释；有念他佛，念自佛，念自他佛三种，于《灵峰宗论．第四》示念佛...

    性仪法师

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  • 玄中寺与中日佛教文化交流

    条件。起行是将身口意三业分为正行与杂行，正行乃是净土经典中所示行业，即读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等，在这五种正行中又分为正定行与助行两种，称名为正定行，其余四种为助行。凡在正定行和助行之外的一切...住并州大寺，晚年移住玄中寺，著《往生论注》，研修净土法门，提出二道二力说，从此奠定玄中寺祖庭百世不拔之基业。　　隋大业五年(609)道绰大师至玄中寺，见到寺内记载昙鸾念佛往生种种瑞应的碑文，极为感动，...

    温金玉

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  • 善导大师要义（1）

    　　若具此深信 三心自然具　　九、五种正行 定业称名 皆是名号 全体显现　　大师于“深心释”之中谈到二种深信、就人立信、就行立信等三要义。　　"二种深信”如前所述，而“就人立信”即是就释迦、诸佛等满足...五种，所谓“五正行”，即是“读、观、礼、称、赞”，如次：　　读诵正行：一心读诵净土三经。　　观想正行：一心想像净土依正。　　礼拜正行：一心礼拜阿弥陀佛。　　称名正行：一心称念弥陀名号。　　赞供正行：...

    不详

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  • 十三祖生平与净土思想

    （回向一切善根愿生净土）。三心乃成就净业的必要条件。 　　起行是起身口意三业之行，分正行与杂行两种。正行是专依净宗经典所示 的行业，共有五种：读诵正行（专门读诵净土经典），观察正行（恒常思维观 察阿弥陀佛净土依正庄严），礼拜正行（专心礼拜阿弥陀佛），称名正行（专 门称念阿弥陀佛名号），赞叹供养正行（专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种 种庄严），在以上五种正行中，亦可分为正定业与助业两种。正定业就是...

    不详

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  • 显净土方便“化身土”

    杂行、杂修、专修也。 　　［八、正助杂释］ 　　“正”者：五种正行也； 　　“助”者：除名号已外四种是也； 　　“杂行”者：除正助已外悉名杂行。此乃横出、渐教、定散、三福、三辈、九品、自力假门也。 　...杂行释］ 　　夫“杂行、杂修”，其言一而其意惟异。于“杂”之言，摄入万行，对五正行有五种杂行。“杂”言人天、菩萨等解行杂，故曰“杂”。自本非往生因种，回心回向之善，故曰“净土之杂行”也。 　　复就“杂行”...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想（1）

    深信心）、回向发愿心（回向一切善根愿生净土）。三心乃成就净业的必要条件。 　　起行是起身口意三业之行，分正行与杂行两种。正行是专依净宗经典所示的行业，共有五种：读诵正行（专门读诵净土经典），观察正行（恒常思维观察阿弥陀佛净土依正庄严），礼拜正行（专心礼拜阿弥陀佛），称名正行（专门称念阿弥陀佛名号），赞叹供养正行（专门赞叹供养阿弥陀佛及西方净土种种庄严），在以上五种正行中，亦可分为正定业与助业两种。...

    不详

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